i]
PATERNA ALFARO G. A. El Tambor como
monumento funerario. Rev. S.S. Asoc. Cofrad. de Tobarra.1.994. Págs.
104-7
[ii]
RUIZ MOLINA F. Imágenes y Cofradías.
Rev. S.S. Asoc. Cofrad. de Tobarra. 1.993. Págs. 54-71.
[iii]
ONRUBIA SANTOS M.. Relaciones Topográficas
de Felipe II. Tobarra. Rev.
Estudios Tobarreños. Nº 3. 1.990. Pág. 97
[iv]
MORENO GIL Mª I. Tobarra, Historia de la Villa y de su Ermita.
Rev. S. S. Asoc.Cofrad. de Tobarra. 1.998. Págs.124-8
[v]
GARCÍA MARTÍNEZ J. Apuntes históricos
de la Villa de Tobarra. Archivo
Municipal de Tobarra. 1.980.
[vi]
JORDAN MONTES J. F. La Iglesia
rupestre hispano visigoda de Alborajico (Tobarra, Albacete). Rev. de
S.S. Asoc. Cofrad. de Tobarra.
1.999. Pág. 86
.
[vii]
RUIZ MOLINA F. La Iglesia Arciprestal
de la Asunción. Rev. Estud.
Tobarreños. 1.990. Pág.17
[viii]
Don Juan Manuel, Señor de la Llanura.
I.E.A. Nº 13. 1.982. Pág. 140 y Apéndice Documental Nª 24.
[ix]
NAVARRO PASCUAL H. V. Tobarra en el tránsito
de la Edad Media a la Moderna a través de sus ordenanzas. Ayuntamiento
de Tobarra. 1.991. Pág.46-7
[x]
ROA Y EROSTABE J. Crónica de la
Provincia de Albacete.. Capítulo V. Tobarra. 1.894. Pág. 241.
[xi]
MOROTE PEREZ CHUECOS P. Antigüedad y
blasones de la ciudad de Lorca, y Historia de Santa María la Ral de las
Huertas.... Murcia 1.741. Pág. 18. Vigessima
tertia die decembris Sancta Victoria, Virgo, natione Romana, quae fugiens in
Hispaniam, ne Eugenio, cui desponsata fuerat, naberet, que ad Vivitatem
Turbulanam in Batestanis (quae nunc vulgo Tobarra dicitur) & ibidem
gloriose passa est.
[xii]
HURTADO RIOS J. Mª. Tobarra: Nombre y
Gente. Diputación Provincial de Albacete. 1.999. Pág. 37.
[xiii]
CARMONA GONZALEZ A. Acerca del Nombre de Tobarra (I). Sobre los orígenes de Tobarra.
Revista de Estudios Tobarreños. 1.989.
Excmo. Ayuntamiento de Tobarra. Pág. 123.
[xiv]
NAVARRO C. De nuevo sobre el topónimo
de Tobarra.. Rev. S. S. Asoc. Cofrad. de Tobarra. 1.997. Pág. 142
[xv]
NAVARRO C. Op. citada. Pág.143 “noticia
de la existencia de un clan beréber, de procedencia argelina, conocido como
los Ayt Brra, con el sentido de los que son extranjeros para las tribus
vecinas, los que viven aislados de los demás. De esta forma la “T”
inicial del actual topónimo correspondería al artículo beréber (Ayt)
[xvi] VV.AA.
El Tambor en la Semana Santa de
Moratalla. Excmo. Ayuntamiento de Moratalla.
2ª Edición. 1.997. Pág. 266-70.
[xvii]
PATERNA ALFARO G. A. El Tambor.
Rev. S.S. Asoc. Cofrad. de Tobarra. 1.992. Pág. 67.
“Los
testimonios orales de los más viejos de Tobarra [...] lo definen así: La
caja y los aros de madera, pieles de cabra y aros de madera, pieles de cabra
apretadas por cuerdas en zig-zag que pasan sobre los agujeros de los aros y
que se tensan con badana o baqueta e incluso mojando las cuerdas. Bordones
de cáñamo”.
[xviii]
HURTADO RIOS J. Mª. Orígenes del tamborear en la Semana Santa de Tobarra, ¿Historia o
Leyenda?. Revista de Semana
Santa 1.981. Asociación de Cofradías de Semana Santa de Tobarra. Pág.
[xix]
MARTINEZ CARDOS-RUIZ J. L Algo
del Tambor y Semana Santa. Rev. S.S. Asoc. Cofrad. 1.996. Págs. 110-1
[xx]
RUIZ LÁZARO F. J. La Tamborada de
Semana Santa en Tobarra y Hellín.
Revista Narria Nº 27.
Septiembre 1.982. Universidad Autónoma de Madrid. Pág. 27.
[xxi]
MARTÍNEZ RUIZ S. Tradiciones Perdidas.
Rev. S.S. Asoc. Cofrad. de Tobarra. 1.991. Pág. 50. “Un
alcalde prohibió tocar el tambor Viernes Santo por la tarde, con el fin,
según se recogía en el Bando, de dar mayor seriedad a la Procesión del
Santo Entierro. El Bando en cuestión no era demasiado claro, ya que solo
hacía mención a los hombres, pues se tenía por supuesto que las mujeres
no tocaban por aquellos entonces el tambor [...] cuando la fuerza pública
intentó identificar a los infractores, se encontraron con la sorpresa de
que solamente tocaban mujeres portando además copias del Bando, en el cual
se hacía mención de la prohibición para hombres”.
[xxii]
MARTÍNEZ RUIZ S. Op. citada. Págs. 50-1.
[xxiii]
LOSADA AZORIN A. Aproximación a la Historia de la Semana Santa de Hellín..
Historia de Hellín. Tomo I. Ayuntamiento de Hellín. 1.990. Pág. 36.
[xxiv]
SELVA INIESTA A. Esquema para un
estudio histórico del valle Minateda-Agramón y su aplicación didáctica.
II Congreso Joven de Historia de Castilla-La Mancha. Actas nº 13. Serv.
Pub. J.C.C.M. 1.988. Pág. 410.
[xxv]
PRETEL MARIN A. Op. citada. Apéndice Documental Nº 7.
[xxvi]
RODRIGUEZ DE LA TORRE F. Albacete en
textos geográficos anteriores a la creación de la provincia. IEA.
1.985. Pág. 268.
[xxvii]
LOSADA AZORIN A. Op. citada. Pág.
302.
[xxviii]
LOSADA AZORÍN A. El Apoyo de la
Historia.. Diario “Hellín y su Comarca”. Octubre 1.991. “El tambor comenzó tras la venida a esta tierra de San Vicente
Ferrer, en 1.411. [...] Según relato de su biógrafo, el Padre Fages, se
solía acompañar de unos tamborileros para avisar del paso de los
penitentes por la vía pública”.
[xxix]
PANADERO MOYA M. Noticia Geográfica e
la Villa de Tobarra en la Segunda mitad del S.XVIII. Rev. S.S. Asoc.
Cofrad. de Tobarra. 1.984. Pág. 114 “en
ella, que fue la parroquia antigua, se conserva el púlpito
en que predicó San
Vicente Ferrer”.
